اخبار تاریخی و باستان شناسی

[deltang]

كشف يك مقبره متعلق به تمدن آزتك

با كشف بقایای مقبره‌ی فرمان‌روایی آزتك، باستان‌شناسان به پیدا كردن پایتخت افسانه‌یی تمدن آزتك امیدوار شدند.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) به نقل از آسوشیتد‌پرس، باستان‌شناسان مكزیكی در جریان كشفی كه آن را یكی از مهم‌ترین كشف‌های باستان‌شناسی قرن این كشور تلقی كردند، موفق به كشف بقایای مقبره‌ی یكی از آخرین فرمان‌روایان تمدن آزتك زیر یكی از میدان‌های اصلی شهر مكزیكویسیتی ـ پایتخت مكزیك ـ شدند.
یك كارشناس از دانشگاه آمریكا كه سال‌ها به كاوش در محوطه‌های تاریخی مكزیك مشغول است، در گفت‌وگو با خبرنگاران اعلام كرد، این مقبره كه تا به‌حال بخش كوچكی از آن كشف شده، می‌تواند بخشی از پایتخت افسانه‌یی تمدن آزتك باشد كه براساس متون تاریخی در جزیره‌ای در وسط یك دریاچه‌ی نمك بوده است.
از آنجا كه بقایای این مقبره در میان آب‌های زیرزمینی شور قرار دارد، پروژه‌ی كاوش متوقف شده است و باستان‌شناسان منتظرند، با استفاده از تجهیزات پیشرفته از جمله پمپ‌های قوی ویژه‌ی تخلیه‌ی آب، كاوش‌های خود را در بقایای این مقبره كه در عمق پنج متری سطح زمین قرار دارد، آغاز كنند و شانس خود را برای كشف این شهر بیازمایند.
تا به‌حال بخش‌هایی از این مقبره از جمله یك تكه‌سنگ بزرگ حجاری‌شده كشف شده‌اند و محققان با بررسی آن‌ها به این نتیجه رسیده‌اند كه این مقبره به یكی از امپراطوران تمدن‌ ازتك كه در سال 1502 مرده است، تعلق دارد؛ ولی هنوز شواهد كافی برای تأیید این امر به‌دست نیامده‌اند.
نكته‌ی جالب توجه درباره‌ی این كشف تاریخی این است كه با وجود انجام كاوش‌های فراوان در شهر مكزیكوسیتی از سال 1790 میلادی، هیچ مقبره یا حتا گورستانی از تمدن آزتك در این شهر كشف نشده است.
كشور مكزیك تا پیش از تصرف آن توسط اسپانیایی‌ها در سال 1519 میلادی، یكی از بخش‌های تمدن آزتك بوده است. به همین دلیل، تا به‌حال آثار تاریخی فراوانی در این كشور از مردم تمدن آزتك كشف شده‌اند. با این وجود، كشف مقبره‌ی آخرین امپراطور آزتك ـ مونته زوما (Monte Zuma) ـ برای باستان‌شناسان هم‌چنان یك آرزو است، آرزویی كه شاید در سال‌های آینده به حقیقت بپیوند.



گردآوری:گروه فرهنگ و هنر سيمرغ

[deltang]

باستان‌شناسان در منطقه قدیمی ونتارون(Ventarron) در پرو موفق به کشف اتاق‌هایی زیر زمینی با قدمتی پنج هزار ساله شدند.

به گزارش میراث آریا، این اتاق‌ها که شباهت زیادی به یکی از نشان‌های قدیمی ساکنان منطقه آند به نام چاکانا(chacana) داشته، تا پیش از اکتشاف محل دپوی زباله‌های ساکنان محلی بوده است.

این بنا که به گفته باستان‌شناسان نشانی اسطوره‌ای از اقوام اینکا نیز به شمار می‌رود، از نقاشی‌های دیواری رنگی سالم به ارتفاع دو متر برخوردار بوده و پیش از این نیز در بین باستان‌شناسان از شهرت برخوردار بوده است.

ایگناسیو آلوا منسز،‌ سرپرست تیم باستان‌شناسی گفت: اگرچه قدیمی‌ترین چاکاناها یا اتاق‌های دایره‌ای شکل در منطقه کارال با قدمتی نزدیک به پنج هزار سال به دست آمده اند اما یافته‌های اخیر اولین نشانه‌هایی هستند که نفوذ اینگونه بناها را در معماری قدیم پرو نشان می‌دهند.

وی افزود: اعتقاد ما براین است که این منطقه اولین مرکز تمدن قاره امریکا به شمار می‌رود. زیرا برخلاف یافته‌های منطقه کارال از تنوع رنگ و طرح و پیکرنگاری برخوردار بوده است.

[deltang]

يك بررسي تاريخي
زمينه‌ها و امواج فمينيسم

جام جم آنلاين: فمينيسم (Feminism) واژه‌اي فرانسوي (Feminisme) است
كه از ريشه لاتين (Femina) به معناي زن (Woman) اخذ شده
و در زبان فارسي تعاريفي چون «طرفداري از حقوق زن»، «زن باوري»،
«جنبش آزادي» و غيره براي اين واژه ارائه شده است.

مي‌توان گفت فمينيسم آموزه شعارگونه‌اي است كه وجه اصلي تمام تفاسير و گونه‌هاي آن بر اين باور استوار است كه زنان به دليل جنسيتشان گرفتار تبعيض هستند و لذا لازم است عليه اين تبعيض اقدام شود. فمينيسم درصدد انتقال و تحريك حسي «نوع‌گرايي» با شعار به دست آوردن حقوق اجتماعي، سياسي و اقتصادي برابر يا برتر از مردان است.
فمينيسم نيز همچون ديگر مكاتب و تشكل‌ها، در يك تقسيم بندي اوليه به دو بعد نظري و عملي قابل تفكيك است. اگرچه طرفداران فمينيسم مايلند آن را يك مكتب معرفي كنند، اما بايد اذعان داشت كه فمينيسم به رغم موضعگيري‌هاي نظري در پاره‌اي از امور، فاقد يك انديشه، باور يا تعريف مستقل و مشخصي از جهان‌بيني به عنوان زيرساخت اوليه يك مكتب است. لذا در بعد نظري بدون استناد به گونه‌اي از جهان‌بيني و بدون ارائه تعاريف كلي از جهان يا انسان، خود را در قالب يك ايدئولوژي مطرح مي‌نمايد و در بعد عملي نيز به صورت يك جريان اجتماعي حركت مي‌كند.
در واقع مي‌توان گفت فمينيسم، بيش و پيش از آن كه يك مكتب باشد، يك جريان است. جرياني كه براي رسيدن به هدف يا اهداف، خود را به تعاريف يا چارچوب خاصي از تعريف هستي مقيد نمي‌كند. در بعد نظري خود را در كنار يا حتي اگر بتواند در درون يك مكتب قرار مي‌دهد و در بعد عملي نيز همچون يك حزب و حتي گاهي يك سنديكا يا اتحاديه عمل مي‌كند!
به همين سبب، در چگونگي ارتباط، انطباق و نيز تعامل دو بعد نظري و عملي، جريان فمينيسم بويژه در عرصه ظهور و فعاليت‌هاي اجتماعي، علاوه بر تاثيرپذيري از جريانات و جوهاي حاكم، از منطق و ساختار معرفتي و بنيادهاي فلسفي گوناگون و حتي متضاد نيز بهره مي‌برد و البته بديهي است كه با چنين نگرش و مواضعي، برخي از جريان‌هاي فلسفي و معرفت‌شناختي موجب تحرك نظري در اين انديشه نيز مي‌شوند كه به عنوان مثال مي‌توان به نظريه پست مدرن يا نظريه زيست محيطي اشاره كرد كه موجب شكل گرفتن فمينيسم راديكال و فمينيسم پست مدرن شد.

زمينه‌هاي ظهور فمينيسم

ظهور عصر تجدد و روشنگري: تجددگرايي به عنوان يك پيكربندي ايدئولوژيكي فرهنگي، مدعي گسست از هر نوع برداشت مطلق انگارانه و آمرانه شد، اگر چه در همين نگاه نوعي مطلق‌انگاري و آمرانگي مشهود است و تسليم‌پذيري بي‌چون و چراي زندگي سنتي را تحت عنوان «انسان‌مداري و عقلانيت مدرن» نمي‌پذيرفت، هر چند كه خواهان تسليم‌پذيري بي‌چون و چراي نظريات خود بود! بدون توجه به اين كه همين نظريات تا چند صباحي ديگر، سنتي قلمداد مي‌شود.

از نظر معرفت‌شناختي، با ظهور دوران مدرن، اين فرض گسترش يافت كه پذيرش هر چيزي به عنوان حقيقت درست نيست، مگر آن كه بتوان آن را ثابت كرد. البته ناگفته نماند كه اين شعار به صورت كلي درست است و سابقه آن به پيدايش انسان برمي‌گردد، چنان چه همه انبياي الهي به اين معنا تاكيد داشتند و در قرآن نيز آيات فراواني مبني بر عدم پذيرش هر سخن و دعوتي بدون استدلال عقلي، علمي وجود دارد، ولي در هر حال با توجه به تاريخ و فرهنگ حاكم بر غرب، ظهور فرضيه «عدم پذيرش امور اثبات نشده به عنوان حقيقت» به دوران پيدايش مدرنيسم نسبت داده شد.
به دنبال اين فرض و در راستاي تحقق هر چه سريع‌تر و گسترده‌تر اهداف سياسي و اقتصادي، اين مساله مطرح شد كه نمي‌توان آنچه را در طول تاريخ به عنوان سرشت زن، طبيعت زنانه، اقتدار مرد، الگوي زن خوب و... بر آن اصرار شده است بدون چون و چرا پذيرفت و در عمل نيز انقلاب آمريكا و فرانسه به عنوان دو نمونه دگرگوني در عصر مدرن، با بيان مفاهيمي چون برابري، حقوق بشر، دموكراسي و... بر اين فرضيه و دعاوي زنان براي حقوق برابر با مردان صحه مي‌گذاشت و جريان ايجاد شده را در عرصه نظري و عملي تقويت مي‌كرد.
مترادف با اين تحول، آموزه‌هاي اصلاحات مذهبي و ظهور پروتستانتيسم در اين دوران نيز در جهت نفي اقتدار و سلسله مراتب گام بر مي‌داشت، اين رفرم مذهبي تاكيد داشت كه زنان و مردان داراي روح برابري هستند. انسان‌مداري و خودورزي و تاكيد بر حيثيت و كرامت فردي از مولفه‌‌هاي دوران مدرن بود كه اين مطلب را در ذهن متبادر مي‌ساخت كه زنان نيز به عنوان موجوداتي مستقل هستند كه حيثيت و كرامت فردي آنها حائز اهميت است و البته بايد يادآور شد كه انديشه غرب در عصر مدرن، تبلور حيثيت و كرامت فردي و حتي اجتماعي زن را در عرصه اقتصاد (كار و توليد) مي‌ديد و نه‌تنها به دنبال احياي معاني ديگر مثل ارزش‌هاي ذاتي، عقلي و اخلاقي نبوده و نيست، بلكه اين گونه مفاهيم را نيز نوعي قيد و بند قلمداد مي‌كند كه بايد برداشته شود، تا آنجا كه خانم سيمون دوبوار در كتاب جنس دوم حتي مفاهيمي چون فرزندي، همسري، عشق، مادري، عفت و... را نيز زنجيري به دست و پاي زن و محدودكننده او مي‌داند و اين گونه گرايش‌ها يا مواضع را موانعي براي رسيدن زن به حقوق فردي و اجتماعي‌اش قلمداد مي‌كند! البته شكي نيست كه اين نگاه به زن و ارزش‌ها، به طور متقابل براي مرد نيز ساري و جاري مي‌شود، اگرچه بيان نشود. درست مثل اين است كه گفته شود مفاهيمي چون فرزندي، همسري، عشق، پدري، عفت، غيرت و...، عوامل محدودكننده و به زنجيركشنده اوست و او بايد براي به دست آوردن آزادي و حقوق خود، از همه اين قيود رها شود.
پس در واقع بايد اذعان داشت كه همه تعاريف و حتي بايد و نبايدهاي فمينيسم در دفاع از حقوق زنان، در راستاي آزاد كردن نيروي كار زن به منظور تحقق اهداف اقتصادي است.
نظام اقتصادي سرمايه‌داري و تاثير آن بر موقعيت زنان در جوامع غربي: انقلاب صنعتي و گسترش روابط سرمايه‌داري بتدريج تغييرات عظيمي در حيات اقتصادي و اجتماعي ايالات متحده و به تبع آن در اروپا بويژه در وضعيت زنان ايجاد كرد.
افزايش سودآوري در فعاليت توليدي باعث تبديل نظام توليد خانگي به توليد كارخانه‌اي شد، در اين مرحله تنها چيزي كه اهميت داشت كثرت تعداد كارگران و ارزاني حقوق و دستمزد آنها بود كه زنان با كثرت خود و دستمزد كمتر، نقش موثري در مرتفع كردن اين نياز داشتند و البته حضور زنان در عرصه كار، موجب ايجاد تغييرات بنيادين در سبك زندگي و موقعيت فردي و اجتماعي آنها شد.

دولت مدرن ليبرال: دولت ليبرال از 2 جهت بر شكل‌گيري فمينيسم تاثير داشت، چراكه به ناچار بايد از يك سو مقدمات تحقق حقوقي كه دولت ضامن آن بود، مانند دفاع از آزادي‌هاي مدني، آزادي تجمع و... را فراهم مي‌كرد و از سوي ديگر ناچار بود براي زنان نيز زمينه مناسبي را فراهم كند تا بتوانند خواسته‌هاي خود را بيان نمايند.
لذا اگرچه در نظام اقتصادي سرمايه‌داري فمينيسم فقط دستمايه و زمينه‌ساز آزاد كردن زن از قيد تمام قيود براي ازدياد نيروي كار ارزان بود و اصلا نگران بيگاري با دستمزدهاي كم و ضرورت برابري حتي نسبي حقوق كار با مردان نبود، اما در دولت مدرن ليبرال، به ناچار فرصت‌هايي براي اعتراض، بيان خواسته‌ها و مطالبه حقوق برابر ايجاد شد.

سير تحول تاريخي فمينيسم

فمينيسم به عنوان يك جريان فلسفي اجتماعي تاكنون 3‌‌‌موج را ايجاد كرده است.


موج اول: موج اول فمينيسم در سال 1830 شروع شد. در بعد نظري مري ولستون كرافت با نوشتن كتاب حقانيت حقوق زن (1792) تأثير اصلي را بر اين موج گذاشت. پس از وي جان استوارت ميل با همكاري همسر اولش هري تيلور كتاب انقياد زنان (1869) را نوشت كه تأثير مهم بعدي را بر اين موج گذاشت. نگارش اين كتاب در حالي صورت گرفت كه زنان در دوره ويكتوريا، در اوج سركوب به سر مي‌بردند. مي‌توان گفت اساساً انديشه حقوق ليبرال كلاسيك، زمينه اصلي بروز اين موج به شمار مي‌رود، ديدگاهي كه برخاسته از انديشه جان لاك بود.
در بعد عملي، گسترش حقوق مدني و سياسي، بويژه اعطاي حق را‡ي به زنان، خواسته و هدف اصلي اين موج جلوه داده مي‌شد، هر چند كه اهداف اصلي واقعي، از جمله دستيابي زنان به كار آموزشي، آموزش و كار، بهبود موقعيت زنان متأهل در قوانين، حق برابر با مردان براي طلاق و متاركه قانوني و مسائل پيرامون ويژگي‌هاي جنسي و... كه همگي در راستاي اهداف اقتصادي و در جهت آزادسازي نيروي كار ارزان زنان بود، به عنوان اهداف فرعي مطرح مي‌شد.
در دهه 1920 زنان به هدف اصلي شعاري خود، يعني حق را‡ي دست يافتند. البته نه همه زنان در همه كشورهاي غربي. چنانچه حتي تا 4 دهه پس از آنان زنان در كشوري چون سوئيس حق را‡ي نداشتند. اما در هر حال اين باب باز شد.
با دستيابي به اين هدف دوران وقفه فعاليت فمنيست‌ها آغاز شده و به جز فعاليت براي صلح‌خواهي، فعاليت ديگري نداشتند. البته رسيدن به حق راي، تنها دليل توقف فعاليت فمنيست‌ها نبود، بلكه اساسا شرايط حاكم بر آن دوران ايجاب مي‌نمود كه فمنيست‌ها فعاليت جدي نداشته باشند. چرا كه از سويي قحطي و بيكاري فراگير شده بود و فرصت مناسبي براي طرح موضوعاتي چون احقاق حقوق زنان در دست نبود و از سوي ديگر پيدايش جنبش‌هاي اقتدارگرا، از جمله فاشيسم و نازيسم و مهم‌تر از آن وقوع دو جنگ جهاني خانمانسوز اول و دوم، مهمترين عواملي بودند كه فمينيست‌ها را در آن دوره مهار كرده و آنان را از فعاليت جدي بازداشت. لذا چاره‌اي نداشتند كه با تكيه بر دستيابي به حق را‡ي به بهانه تحقق يك هدف، فقط در همان عرصه سياست، آن هم به عنوان دفاع از صلح، در بقاي جريان ايجاد شده به عنوان فمينيسم بكوشند.


موج دوم: موج دوم فمنيسم از دهه 1960 آغاز مي‌شود. سيمون دوبووار با نوشتن كتاب جنس دوم (1949) و بتي فريدن با نگارش كتاب زن فريب خورده (1963) تأثير اصلي و مهم را در برانگيختن اين موج داشتند. از ديگر متفكران مهم در اين موج مي‌توان به كيت ميلت نويسنده «سياست جنسي» (1970) و جرمان گريير خواجه زن (1970) اشاره كرد. موج اول تا حدي توانست وضعيت زنان را در رابطه با برخي از مسائل بهبود بخشد. گسترش آموزش و پرورش، شايستگي زنان براي ورورد به مشاغل متعدد، قانوني شدن سقط جنين، پرداخت دستمزد برابر به زنان، برخورداري از حقوق مدني برابر و گسترش امكانات كنترل مواليد از جمله نتايج مهم تلاش‌ها در موج اول بود و اين موفقيت سبب شد تا برخي از فمينيست‌ها به دنبال قدم برداشتن در گام‌هاي بعدي باشند. هدف اصلي و مهم فمينيست‌ها در موج دوم نجات زن در واقع از دست مردان مطرح شد. اينان معتقد بودند، دستيابي به حقوق سياسي و قانوني برابر با مردان هنوز مسأله زنان را حل نكرده است، بنابراين صرف رهايِي زنان از نابرابري‌ها كافي نبوده بلكه بايد زنان را از دست مردان نجات داد.
اما در نظر آنها نجات زنان هم تنها از راه اصلاحات تدريجي امكان‌پذير نبود بلكه نياز به يك فرآيند ريشه‌اي و انقلابي داشت. چرا كه اساسا از نظر فمنيست‌ها نظريه‌هاي موجود عميقا جنس‌گرا و غيرقابل اصلاح هستند.
همان‌طور كه بيان شد، موج دوم نجات زن از هرگونه قيدي را دستمايه حركت خود قرار داد، حتي قيدهاي ارزشي را و مي‌توان گفت كه هدف مستتر اصلي در اين موج، رواج آزادي روابط جنسي بود و چون همه ارزش‌ها در اين عرصه مانند عشق، همسري، مادري، حيا، عفت و... در تعامل با مرد قرار مي‌گرفت، نجات زن از دست مردان به عنوان تيتر و سرلوحه جريان فمينيسم قرار گرفت. هرچند نتيجه و فرآيند اين حركت، در نظام سرمايه‌داري و ليبرالي چنان به نفع مردان بود كه گويا اساسا مردان قدرتمند اين تئوري را سفارش داده‌اند! علاوه بر اين كه جنسيت آزاد و بدون قيد و بند زن، خود نقش بسزايي در درآمدزايي مردان ثروتمند و صاحبان سرمايه داشت.


موج سوم: موج سوم فمينيسم از اوايل دهه 1990 آغاز مي‌شود. فمينيسم كه در دهه 1960 و 1970 در اوج خود به سر مي‌برد در اواخر قرن بيستم با مشكلات زيادي مواجه شد و در نتيجه در سرازيري انحطاط افتاد. شكاف‌ها و دسته‌بندي‌هاي آشكاري در درون جنبش زنان به وجود آمد. دولت‌هاي تاچر و ريگان در دهه 1980، كه با معضلات ناشي از روابط آزاد جنسي مانند: افزايش ناهنجاري‌هاي رفتاري، سوء‌استفاده‌ها و از همه مهم‌تر ازدياد نسل بي‌هويت مواجه شده بودند، آشكارا با اين نهضت ستيز كرده و خواستار اعاده از دست رفته ارزش‌هاي خانوادگي شدند.
فمينيست‌ها كه به بسياري از اهداف اصلي‌شان دست يافته بودند، آنقدر به سمت افراط پيش رفتند كه حتي زمينه پيدايش نهضت مقابل تحت عنوان «نهضت مردان» را مساعد كردند.
اين مسائل، معضلات، بروز ناهنجاري‌ها و در نهايت از دست رفتن ارزش‌ها و جايگاه واقعي زن در جامعه سبب شد كه فمينيسم در اوايل دهه 1990 يك فرآيند اعتدال را تجربه كند. به ناچار جناح مبارز و انقلابي آن كنار گذاشته شده و با يك چرخش عجيب به ستايش و اهميت به دنيا آوردن فرزند و نقش مادري پرداختند.
انديشه‌هاي برخي از پست‌مدرن‌ها همچون ميشل فوكو و ژاك دريدا در برانگيختن اين موج تأثير بسزايي داشته است. علاوه بر اين خانم جين بتكه الشنين با نوشتن كتاب مرد عمومي، زن خصوصي (1981) تلاش نموده ديدگاه‌هاي افراطي و راديكال در موج دوم را تعديل نمايد. برخلاف موج دوم، فمينيست‌ها در اين موج بر ظاهر زنانه و رفتار ظريف تأكيد مي‌ورزيد. آنان معتقد به احياي مادري بوده و از خانواده فرزند محور و همچنين زندگي خصوصي دفاع مي‌كنند.

[deltang]

به گفته دانشمندان هنوز هم افرادی وجود دارند که در مناطق دور افتاده و مستعد زلزله، آتشفشان و سونامی زندگی می‌کنند، اما با این وجود...
دانشمندان در صددند با بررسی فلس‌های سنگ‌های آتشفشانی به جای مانده از ابزار آلات انسان‌های نخستین، اطلاعات جدیدی از نحوه زندگی آنها به دست آورند.
به گزارش میراث آریا (CHTN)، بررسی طیف سنجی از 131 شیشه آتشفشانی به دست آمده از جزایر مختلف روسیه و ژاپن به همراه آثار باستانی مکشوفه دیگر نشان داد که استفاده ابزاری از این نوع مواد آتشفشانی از 2500 تا 750 سال پیش دربین مردم رایج بوده است.
اگر چه شیشه‌های آتشفشانی تنها هشت درصد از کل ابزار آلات سنگی ساکنان این منطقه را تشکیل می‌دادند اما این نوع ابزار آلات در تمام مناطق و در تمام دوران‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفتند.
به گفته دانشمندان هنوز هم افرادی وجود دارند که در مناطق دور افتاده و مستعد زلزله، آتشفشان و سونامی زندگی می‌کنند، اما با این وجود، تداوم استفاده آنها از چنین ابزارآلاتی نشان از رابطه تنگاتنگ آنها با دوره‌های پیشین می‌دهد.

[deltang]

محققان با استفاده از تصاویر اسکن شده دریافتند، جسد مصری مومیایی شده‌ای که قرن‌ها زن به نظر می‌رسید، مرد بوده است...

به گزارش میراث آریا(chtn)، محققان بیمارستان منهاست(Manhasset) نیویورک با بررسی چهار جسد مومیایی شده موزه بروکلین این شهر دریافتند که مومیایی مشهور به بانو حور(Lady Hor)، یک مرد بوده است.
این پژوهش‌ها که به منظور شناسایی بهتر هویت اجساد و علت مرگ آنها و نحوه تدفین مردگان در هزاره‌های پیش از میلاد مسیح در مصر باستان صورت گرفته بود، منجر به کشف این نتیجه شگفت‌انگیز شد.
به گفته کارشناسان، چنین آزمایش‌هایی دانشمندان را قادر می‌سازد تا بدون وارد آوردن خسارت و جراحتی روی بدن اجساد جزییات بیشتر و دقیق‌تری از ساختار استخوانی آنها به دست آورده و به نتایج مهمی از قبیل نقض یک فرضیه چند صد ساله نائل شوند.
گفتنی است مومیایی‌های آزمایش شده قدمتی 1700 ساله تا 3000 سال داشته اند.

[deltang]

ویرانه‌های از قدیمی‌ترین سکونتگاه‌ بشر با قدمتی 14 هزار ساله در جزایر
دریای اژه کشف شد...

به گزارش میراث آریا (chtn)، آثار به دست آمده در این جزایر همچون ابزار آلات سنگی نسبتا سالم نشان می‌دهد که قبایل مختلفی از شکارچیان و ماهیگیران در دوره اپیپالوتیک، 12 هزار سال پیش از میلاد مسیح، در این مناطق زندگی می‌کرده‌اند.
کشف این سکونتگاه‌ 14 هزار ساله، مثال نقضی بود بر فرضیات گذشته‌ که قدیمی‌ترین حضور بشر در جزایر دریای اژه را در جزیره صخره‌ای یورا (yioura) در شمال جزیره آلونسیوس و متعلق به هشت هزار سال پیش می‌دانستند.
پیش از این نیز در دیگر مناطق این جزیره همچون لیمنوس و کوکنسی، به ترتیب سکونتگاه‌هایی متعلق به اواسط هزاره پنجم و اواخر هزاره دوم پیش از میلاد و سکونتگاهی متعلق به دوره کامل عصر برنز کشف شده بود.
جزایر اژه، مجمع الجزایری را تشکیل می‌دهند که در دریای اژه قرار داشته و از شمال و غرب به یونان و از مشرق به ترکیه منتهی می‌‌‌شوند.

[deltang]

جام جم آنلاين: باستان شناسان آلماني موفق شدند قديمي ترين ابزار
موسيقي دنيا كه يك فلوت با قدمت 35 هزار سال است را کشف کنند.

به گزارش خبرگزاري مهر، محققان دانشگاه توبينگ موفق شدند تمام اجزاي يک فلوت قديمي را که مربوط به 35 هزار سال قبل است در غار "هول فلس" در جنوب غربي آلمان کشف کنند.
نتايج اين کشف که در مجله نيچر منتشر شده است نشان مي دهد که اولين انسانهاي ساکن اروپا که از نظر آناتومي بدني همانند انسانهاي امروزي داشته اند داراي يک سنت موسيقايي بسيار مهم بودند.
اين ابزار موسيقي به طول حدود 22 سانتيمتر و قطر 8 ميليمتر و داراي پنج سوارخ کوچک براي عبور هوا است. سطح اين فلوت و ساختار استخواني آن در شرايط مطلوبي است. اين فلوت از عاج ساخته شده است. اين فلوت در 12 تکه کنار هم پيدا شده است.
پيش از اين يک فلوت ديگر کشف شده بود که قدمت آن 34 هزار سال بود. به گفته باستان شناسان آلماني، کشف اين فلوت جديد به خصوص از نظر موادي که در ساخت آن به کار رفته است از اهميت ويژه اي برخوردار است به طوري که فناوري که براي ايجاد اين ابزار موسيقي استفاده شده است بسيار پيچيده بوده و به دستهاي ماهري نياز داشته است.
اين محققان فرض کرده اند که اجداد اروپاييها ابزار موسيقي را در بافتهاي اجتماعي مختلف مي نواخته اند.

[deltang]

جام جم آنلاين: محققان و باستان شناسان دانشگاه پنسيلوانيا با بررسي
آثار هنري غارهاي اروپا اعلام کردند که اکثر اين آثار به زنان تعلق داشته است.

درون غار 25 هزار ساله پش مرل واقع در فرانسه تصاوير دستهايي را مي توان ديد که اسبهاي خالدار مشهور اين غار را احاطه کرده اند.
انسان با آغاز خلق آثار هنري آثار دست خود را به جا گذاشته است. در واقع انسان از حدود 30 هزار سال پيش چاپ اثر دست خود و يا حکاکي آن بر روي سنگها را آغاز کرده اند.
دانشمندان تا چند سال پيش بر اين باور بودند که آثار دست ماقبل از تاريخ به مردها تعلق داشته اند اما محققان دانشگاه پنسيلوانيا در زمينه هنرهاي غار ماقبل تاريخ با انجام مطالعاتي متعدد اعلام کردند که اکثر اين آثار به دست زنان تعلق داشته است.
محققان با اندازه گيري و آناليز آثار دستهاي غار پش مرل دريافتند که بسياري از اين آثار اثر دست زنان ماقبل تاريخ است. بررسي آثار دست در غار 28 هزار ساله ال کاستلو نيز نتيجه مشابهي در بر داشته و نشان مي دهد اکثر آثار به جامانده در اين غار نيز به زنان اختصاص داشته است.
اين يافته ها نشان مي دهد نقش زنان در تاريخ ماقبل تاريخ از آنچه در گذشته تصور مي رفت، بسيار پر رنگ تر بوده است. محققان به منظور تشخيص دقيق ساختار دستها از دستهاي مدرن نسل امروز بشر استفاده کرده و آنها را با آثار به جامانده مقايسه کردند.
نتيجه بررسي در چندين غار اروپا نشان داد که اکثريت هنرمندان در دوره ماقبل تاريخ و حداقل در اروپا را زنان تشکيل مي داده اند.
بر اساس گزارش نشنال جئوگرافيک، اين تحقيقات تنها به قاره اروپا محدود بوده و محققان در تلاشند با بررسي آثار هنري غارهاي ديگر در سراسر جهان اين موضوع را مورد بررسي بيشتر قرار دهند.

[deltang]

يك نسخه خطي قرن 15 حراج مي‌شود

جام جم آنلاين: يك نسخه دست‌نويس ناياب از قرن 15 ميلادي درباره زندگي
«زيگموند فون لوگزامبورگ»، پادشاه رومي ـ آلماني با قيمت پايه بيش از يك ميليون
يورو حراج مي‌شود.

به گزارش خبرگزاري فارس، اين حراجي قرار است شش روز ديگر در مركز حراجي ساتبي در شهر لندن برگزار شود.
به گزارش آسوشيتدپرس، كارشناسان ساتبي قيمت پايه اين سند را بين يك ميليون و 175 هزار يورو تا يك ميليون و 762 هزار يورو برآورد كرده‌اند. آنها مي‌گويند در اين نسخه منحصر به فرد 174 تصوير به كار رفته كه زندگي يكي از مهم‌ترين و قدرتمندترين پادشاهان قرون وسطي اروپا را ترسيم كرده است. زيگموند فون لوگزامبورگ بين سال‌هاي 1368 تا 1437 در آلمان حكومت مي‌كرده است.اين نسخه خطي از 50 سال پيش تاكنون در ملأ عام ديده نشده است.
در اين نسخه رفتارهاي سياسي، اجتماعي پادشاه همراه با تصميم هاي او درباره جنگ‌هاي مذهبي انعكاس يافته است.