|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|||||||
| شعر و ادبیات در این قسمت شعر داستان و سایر موارد ادبی دیگر به بحث و گفت و گو گذاشته میشود |
 |
|
|
ابزارهای موضوع | نحوه نمایش |
|
#71
11-27-2008
|
||||
|
||||
رسانه‌هاي‌جمعي، فرهنگ و دموكراسي
 نويسنده: تاكيس فوتو پولوس مترجم: عباس كشاورز معرفی کتاب: اين کتاب اهداف سه‌گانه‌اي را دنبال مي‌كند: اول، بررسي راه‌هايي كه در آن چارچوبه اقتصاد بازار و نخبگان، فرهنگ و رسانه‌هاي جمعي را تنظيم مي‌كنند. دوم، بحث درباره رابطه اجماع نئوليبرالي و تشديد كنوني همگون سازي فرهنگي سوم، ترسيم طرح كلي ماهيت فرهنگ و نقش رسانه‌اي جمعي در جامعه دموكراتيك و كشف راهبردهايي كه تغيير از نهادهاي فرهنگي حاضر به نهادهاي يك دموكراسي جامع را ممكن مي‌سازند. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است: فرهنگ، رسانه‌هاي جمعي و نخبگان ارزش‌هاي اقتصاد بازار چامسكي و ارزش‌هاي اقتصاد بازار همگون سازي فرهنگي نقش كنوني رسانه‌هاي جمعي اهداف و ساز و كارهاي كنترل رسانه‌ها و فرهنگ در جامعه دموكراتيك رسانه‌هاي دموكراتيك از «اينجا» تا «آنجا»: راههاي تحقق تغييرات اجتماعي سيستمي رهيافت اصلاح طلبانه رهيافت شيوه زندگي رهيافت انقلابي رهيافت دموكراسي جامع يادداشت‌ها دانلود کتاب:  
__________________
|
| جای تبلیغات شما اینجا خالیست با ما تماس بگیرید | |
|
|
|
|
#72
12-07-2008
|
||||
|
||||
|
عرفان مثبت
 نويسنده: محمد تقي جعفري معرفی کتاب: منظور از عرفان مثبت، در این مبحث، همان عرفان حقیقی است كه آغاز حركتش بیداری انسان از خواب و رویای حیات طبیعی محض است و آگاهی ازاین كه وجود او، در حال تكاپو، در مسیر خیر و كمال، در متن هدف خلقت عالم هستی قرار می گیرد. این عرفان كه مسیرش[ حیات معقول] و مقصدش قرار گرفتن در جاذبه كمال مطلق است، به لقاءالله منتهی می گردد. در عرفان مثبت، نفی[ من] معنائی ندارد، بلكه آنچه كه واقعیت دارد این است كه[ من] آدمی به جهت تخلق به اخلاق الله و تادب به آداب الله می تواند به مرحله ای از كمال برسد كه مانند شعاعی از اشعه نور روح الهی گردد. علامه محمد تقی جعفری در این نوشتار ضمن تعریف عرفان مثبت سعی دارد با بررسی عرفان و سایر زوایای زندگی ویژگی های عرفان مطلوب را روشنتر نماید. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است: 1. عرفان مثبت 2. عرفان و من 3. عرفان و جهان هستی 4. عرفان و زندگی و مرگ 5. عرفان و كار 6. عرفان و وسیله و هدف 7. عرفان و قدرت 8. عرفان و تمدن 9. عرفان و مكتب انسانی جدید ( اومانیسم) 10. عرفان و علم و عقل 11. عرفان و حكمت 12. عرفان و شهود واستدلال 13. عرفان و هنر 14. عرفان و زیبایی و قانون نظم 15. عرفان و جهاد 16. عرفان و حقیقت 17. عرفان و آزادی ارزشی 18. عرفان و خدا 19. عرفان و عشق 20. عرفان و مذهب دانلود کتاب:
__________________
|
|
#73
12-08-2008
|
||||
|
||||
|
منطق هرمنوتیکی هیدگر
و زندآگاهی حکمت انسی  نويسنده: محمد مددپور معرفی کتاب: روش‌های ابژكتیو و سوبژكتیو مطالعه‌ی هنر و پدیدارهای انسانی در دوران اخیر مورد انتقاد برخی متفكران قرار گرفته است. هرمنوتیك در حقیقت مبادی تفسیر و تأویل متون دینی بود كه در قرون معاصر به نحوی وسیع‌تر از مطالعه‌ی متون دینی مطرح شده و به تدریج به صورت یكی از منطق‌های مطالعه‌ی مدرن و پست‌مدرن علوم و معرفت انسانی درآمده است. در روش هرمنوتیك شلایرماخر و دیلتای، مفسر و محقق در وضعی برین جای دارد. او از جانبی هم بر محیط خویش واقف است، هم با كوشش خاص خود دنیای فرد مورد تحقیق (نویسنده، نقاش و به طور كلی صاحب اثر) را درك می‌كند. سعی منطق هرمنوتیكِ رسمی فهم نظری �انسان� به عنوان موجودی در صیرورت تاریخی است؛ بی‌آن‌كه برای این صیرورت جهتی خاص قائل باشد. از اینجا، �نسبیت� بر این منطق مسلط است و پیرو این منطق �تاریخ� را وسیله‌ی تفسیر قرار می‌دهد. دیلتای كوشید تا منطق جدید هرمنوتیك را در جهت كارایی علوم انسانی تدوین كند. از این‌رو، مبادی فلسفه‌ی هگلی را در حدّ �عالم پدیدار� متنزل می‌سازد و در مراتبی بیش از هگل، روان را زمینی و زمانی می‌كند و این نمی‌تواند جز همان بسط سوبژكتیویسم ذاتی تاریخ و علم جدید باشد. اما راه و رسم هرمنوتیك غیررسمی كه به معنی حقیقی و دینی آن، غیر از طریقت فكری متفكران اومانیست عصر حاضر است، همان قوه‌ی ادراك و تفقّهی است كه اولیاءالله را راسخ در علم دین و معرفت معنوی می‌كند. در اینجا، هرمنوتیك با تأویل پیوند می‌خورد. انسانی كه با حقیقت اصیل مواجهه ندارد و احوالات و مواجیدی به او دست نمی‌دهد، نمی‌تواند از كثرت عالم محسوس كنده شود و به تفقّه و درایت نسبت به باطن اشیا و امور دست یابد. مقدمه‌ی چنین تفقهی حیرت و مراتب ششگانه‌ی خوف اجلال است. حضور این مراتب خود حكایت از مواجهه‌ی آدمی با حقیقت می‌كند؛ مواجهه‌ای كه لازمه‌ی آن حضور حیرت و هیبت است. هرمنوتیك همواره به حضور آدمی و مبدأ حضور توجه دارد؛ در حالی كه روش‌های علمی جدید اساس را بر تبیین علمی و بیرونی اشیا و امور قرار می‌دهند و از �حضور� هنرمند غفلت می‌كنند. در نظر هیدگر و تفكر زندآگاهانه‌ی او، انسان تنها موجودی است كه میان حق و خلق سیر می‌كند: گاه رو به حق می‌آورد و در وحدت حقانی مستغرق می‌گردد و گاه رو به خلق می‌كند و در كثرت و غوغای خلق گم میشود. او برای وجود خاص آدمی، یعنی �دازَین� (Dasein) این سیر را به �اگزیستانس� و تقرّر ظهوری تعبیر می‌كند و ذات آدمی و تفكر او را در این سیر متحقق می‌داند. اگر دازین رو به حق و وجود كند، اگزیستانسش حقیقی و بالعكس، اگزیستانسش مجازی خواهد بود. این دو مرتبه كه فضای حقیقی و تعلقاتش خاص دازین است، با درایتی كه دازین از وجود دارد و یا كسب می‌كند، ظاهر میشود. مقصد هیدگر از اگزیستانس‌داشتن افتادگی وجود انسانی میان حق و باطل و سیر میان آن دو است. بشر كه سیر میان حق و باطل می‌كند، لاجرم به‌ذات، اهـل قرب و بُعد است. همان‌طوری كه اگزیستانس برای دازین، حاكی از افتادگی میان حق و باطل و سیر میان آن دو است، دازین سیر دیگری میان حضور و حصول، یا اجمال و تفصیل، دارد كه وضع و حال بنیادی اگزیستانس او است. این سیر را هیدگر �دور هرمنوتیك� می‌خواند و آن را مقتضی سیر و تفكر آدمی می‌داند. توجه به افتادگی انسان در مراتب این سیر با هرمنوتیك و زندآگاهی اصیل میسر میشود. به این ترتیب، هیدگر فراتر از دیلتای می‌رود و صرفاً برای تمهیدِ یك �روش رسمی� برای علوم انسانی نمی‌كوشد، بلكه به تعاطی هرمنوتیك در ماهیت و وجود و تفقّه و درایت می‌پردازد. هیدگر به دور بنیادی دیگری قائل است كه با هرمنوتیك می‌توان متعاطی آن شد. این دور و ادوار همان قول به ادوار و اكوار تاریخی وجود است. هیدگر می‌گوید در هر دوره‌ای از ادوار تاریخی حوالت چنان است كه حقیقتی تحقّق پیدا می‌كند و تحقّق این حقیقت مستلزم خفای دیگر است. در این مواقف، نوری غلبه می‌كند و انوار دیگر مورد غفلت قرار می‌گیرد. متفكر آلمانی این مواقف را مواقف وجود و حقیقتِ وجود می‌گوید. بنابراین، �حقیقتِ� متحقق در ادوار در تفكر هیدگر با �روح عینی� هگل متفاوت است؛ زیرا قول به روح عینی مستلزم قبول حلول و اتحاد خدا و جهان است. روان هگلی امری زمانی و مكانی است كه قائم به قیام حلولی در عالم است و معرفت انسانی نیز از صیرورت روان و تحقّق آن در صورت سوژه و ابژه حاصل میشود. روان در سوژه (موضوع شناسایی) به خودآگاهی می‌رسد و خود را چون ابژه (متعلق شناسایی) به آن می‌نماید. پس سوژه و ابژه هر دو متفرع از روان‌اند. ادوار و اكوار تاریخی نزد حكمای انسی اسلام با حقیقة‌الحقایق و اسماء الهی ارتباط پیدا می‌كند. آدمیان در هر دوره در پرتو حقیقت، كه به معنی كشف حجاب از رخسار اسمی است كه انسان مظهر آن است، و بسته به جلوه و ظهور و تجلّی بی‌واسطه‌ی این اسم، به عالم می‌نگرند و عالم و آدم و مبدأ عالم و آدم را از افق و منظر آن می‌بینند. کتاب حاضر به قلم محمد مددپور با کنکاش در منطق هرمنوتیک رسمی و غیر رسمی حاضر سعی دارد تا تشابهات منطق هرمنونتیکی مارتین هایدگر را با حکمت انسی و اسلامی مورد بررسی قرار دهد. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است: ● تفكّر حكمی معنوی با نظر تأویلی و تمثیلی در باب ماهیت هنر و آثار هنری ● سوابق منطق هرمنوتیك ● مبانی منطق جدید هرمنوتیك ● تجربه‌ی حضوری هنرمند برای ورود به عالم انسانی (عالم هنرمند و...) ● منطق جدید هرمنوتیك و اومانیسم و گذشت از آن ● فلسفه‌ی تاریخ هگل و ادوار تاریخی ● روح تاریخی زمانه در نظر دیلتای ● ابتنای تفكر حصولی بر حضور قلبی در زندآگاهی دینی ● دازین و اگزیستانس در هرمنوتیك هیدگری ● ادوار و اكوار تاریخی و حضور انسانی در تفكر هرمنوتیك هیدگر ● ادوار و اكوار تاریخی در حكمت اُنسی زندآگاهی اسلامی ● حقیقت و معرفت تطبیقی اُنسی زندآگاهانه و هرمنوتیك هیدگری ● �واردات قلبی�، وقت و زمان تاریخی حكمت اُنسی ● انكشاف حقیقت و فقر ذاتی ● انسان و عالم او ● شهود هرمنوتیك (نحوه‌ی سیر و سلوك هرمنوتیك) ● عالَم انسانی و هنری ● یادداشت‌ها دانلود کتاب:
__________________
|
|
#74
12-12-2008
|
||||
|
||||
|
فلسفه زيستن مجموعه گفتارهای حميد رضا نمازي  نويسنده: محمد مددپور معرفی کتاب: کتاب حاضر مجموعه گفتارهای حمیدرضا نمازی است با عنوان فلسفه زیستن که در سال 1384 در دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه آزاد ـ تهران مركز- ارائه شده است. این گفتارها پیش از این به صورت مجزا در سایت باشگاه اندیشه ارائه شده است که 9 جلسه اول این مباحث در این کتاب گردآوری شده است. نمازی در این 9 جلسه 9 موضوع اصلی فلسفه زیستن را مورد مداقه و بررسی قرار می دهد. این 9 موضوع عبارتند از: 1. فلسفه 2. مرگ 3. تنهایی 4. عقل 5. زیبایی 6. مادر ترزا 7. زبان 8. اخلاق 9. عشق دانلود کتاب:
__________________
|
|
#75
01-04-2009
|
||||
|
||||
|
نظارت بر دولت
 نويسنده: محمد جواد طبسي مروجي معرفی کتاب: پس از آنكه امام علی (ع) زمام امور را به دست گرفت، بی درنگبرنامه های اصلاحی خود را در راستای هدایت جامعه به سوی سنت پیامبر اكرم (ص)، آغاز كرد. از این رو ایشان ضمن بركناری افراد نالایق از پست های كلیدی و بازگرداندن ثروت های چپاول شده به بیت المال، هر گونه خویشاوندسالاری را در اعطاء مقام و یا تقسیم اموال عمومی رد می نمود. همچنین امام علی (ع)، بر نظارت و كنترل عملكرد دولت، به عنوان یكی از برنامه های اصلاحی تأكید می ورزید. ایشان عمل نظارت را به عنوان ابزار ثبات نظام و تحقق عدالت، به شكل های مختلف زیر محقق می كرد: 1-نامه نگاری در جهت ارشاد، هشدار، تقدیر و یا شكوه از عملكرد كارگزاران. 2- فرستادن گروه های بازرسی. 3- خواست تراز مالی. 4- احضار به مركز. 5- تهدید و تنبیه كارگزاران متخلف. همچنین در صورتی كه برخی از كارگزاران، اندرزها و تهدیدهای امام علی (ع) را نادیده می گرفتند، ایشان با قدرت وارد عمل شده و متخلفان را عزل و یا برای جبران خسارت، زندانی می نمود. كتاب حاضر كه از مجموعه �از چشم انداز امام علی (ع) � می باشد، به بررسی چگونگی اجرای ضابطه و نظارت در حكومت علوی می پردازد. فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است: ● آغاز ● فصل اول: ضرورت ضابطه و نظارت در حكومت علوي نغمه هاي مخالفت انتظارات زبير و واكنش امام علي (ع) ● فصل دوم: گفتمان ضابطه در سيستم حكومت علي (ع) نفي خويشاوندسالاري عدم معافيت فرزندان از جهاد رويارويي با خويشاوندان متخلف ● فصل سوم: گفتمان نظارت و كنترل در سيستم حكومت علوي انواع نظارت ها ● فصل چهارم: تصميم گيري پس از نظارت عزل زندان براي جبران خسارت ● خلاصه ● پي نوشت ها ● فهرست منابع دانلود کتاب:
__________________
|
|
#76
01-18-2009
|
||||
|
||||
|
فقر و نظام بین الملل
فقر و نظام بین الملل
 در دهه‌هاي گذشته مفاهيمي چون دموكراسي و حقوق بشر در كانون توجه عمومي قرار داشت. اكنون بايد مفهوم توسعه كه فقر يكي از اصلي‌ترين ابعاد آن است را به اين مفاهيم افزود و حتي در صدور اين مفاهيم قرار داد. امروزه جوامع مختلف بيش از هر زمان ديگري به هم پيوند خورده‌اند. اين جوامع با تهديدهايي مواجه هستند كه اتخاذ يك استراتژي فراگير با كمك همه بازيگران بين‌المللي را مي‌طلبد. فقر به عنوان يك تهديد اقتصادي و اجتماعي در زمره اين تهديدات است. فقر چالش عصر ما است به گونه‌اي كه تقريبا نيمي از مردم جهان از آن رنج مي‌برند. فقر به طور مستقيم و غير مستقيم امنيت بين‌المللي را تهديد مي‌كند. بنابراين بايد ضمن بررسي مفهوم آن، به مسئله پيشگيري و مقابله با آن نيز پرداخته شود. در قسمت اول اين پژوهش سعي شده تصويري از دنياي درگير فقر ارائه شده و مفهوم آن بررسي شود. در قسمت ديگر نيز استدلال خواهد شد كه فقر چگونه مي‌تواند به عنوان تهديدي عليه امنيت بين‌المللي مطرح شود. در قسمت پاياني نيز راههاي مقابله و كاهش فقر مورد بررسي قرار خواهد گرفت. در اين پژوهش به فقر از زاويه امنيت بين‌المللي نگاه شده است و اين در واقع به دليل ماهيت نظام بين‌المللي معاصر است كه مي‌توان ردپاي امنيت را در همه جاي آن يافت. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است: 1- مفهوم فقر 1-1- فقر شديد 1-2- فقر غير شديد 2- وضعيت فقر در جهان امروز 3- تهديد امنيت بين‌المللي 3-1- تهديد مستقيم 3-2- تهديد غيرمستقيم 4- مقابله با فقر 4-1- مسئوليت اوليه كشورهاي فقير 4-2- مسئوليت كشورهاي توسعه‌يافته 4-3- نقش سازمان ملل متحد 5- نتيجه‌گيري دانلود کتاب:
__________________
|
|
#77
01-18-2009
|
||||
|
||||
|
ضد كيش‌گرایی
ضد كيش‌گرایی
 مترجم: بهزاد حمیدیه / مجتبي كرباسچي جنبش ضد كيش‌گرا عكس‌العملي بود به تنوع سراسري دين در دهه‌هاي پس از جنگ جهاني دوم كه از رشد قابل توجه اديان جديد آسيايي و اديان پنهان در ايالات متحده در اوايل دهه‌ي 1970 نشئت گرفته بود. نوشتار حاضر درصدد است تا به بررسی چگونگی پیدایش جنبش های ضد کیش گرایی در ایالات متحده و گسترش آن به اروپا بپردازد و چهره های شاخص و ایدئولوژی این جنبش را مورد مداقه قرار دهد. همچنین نگاهی به نظریه شستشوی مغزی به عنوان یکی از مهمترین نظریات این جنبش می اندازد. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است: 1- از فريكوگ تا سي.اف.اف 2- برنامه و ايدئولوژي 3- جونز تاون و احياي جنبش ضدكيش 4- ضد كيش‌گرايي بين‌المللي 5- ظهور و سقوط نظريه شستشوي مغزي 6- فروپاشي «شبكه‌ي آگاهي از كيش» 7- احياي ضد كيش‌گرايي در اروپا دانلود کتاب:
__________________
|
|
#78
01-30-2009
|
||||
|
||||
|
اخلاق كارگزاران
 نويسنده: علي اكبر ذاكري معرفی کتاب: رفتار شايسته و برخورد صحيح مأموران حكومتي با مردم، نقش مهمي در ايجاد محبوبيت براي حكومت ها و جلب رضايت عمومي دارد. كارگزاران حكومت خادم مردم اند نه ارباب آن ها. كارگزارن بايد با مهرباني به نيازهاي مردم رسيدگي كرده و حسن خلق در مواجهه با مردم و زيردستان را كه از سفارش هاي اكيد اسلام است همواره به طور جدي مدنظر خويش قرار دهند. برخورد خشن و عتاب آميز با مردم و تحكم و تكبر در برابر آن ها و پاسخ منفي به خواسته هاي مشروع مردم و درگير كردن آن ها در سيستم بروكراتيك اداري از اخلاق كارگزار اسلامي به دور است. از اين رو كتاب اخلاق كارگزاران در صدد ترسيم نظام اخلاقي كارآمد در حكومت ديني از ديدگاه امام علي (ع) است. فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است: ● مقدمه أ. فضايل اخلاقي كارگزاران 1. بنيان هاي اخلاقي كارگزاران 2. رفتار فردي كارگزاران 3. سلوك اجتماعي كارگزاران ب. پيراستگي هاي اخلاقي كارگزاران ● سرانجام ● پي نوشت ● كتابنامه دانلود کتاب:
__________________
|
|
#79
02-05-2009
|
||||
|
||||
|
اخلاِق سياسي
 نويسنده: مقصود رنجبر معرفی کتاب: برقراري رابطه و پيوندمناسب ميان اخلاق و سياست همواره از مهم ترين مباحثانديشه ي سياسي بوده است. با توجه به اين كه در حوزه ي اخلاق، بهبايدها و نبايدهاي اخلاقي پرداخته مي شود، در نظر گرفتنپايه هاي اخلاقيات و نظام هايي كه موازين و معيارهاي اخلاقي بر اساس آنبنا نهاده مي شود نيز از اهميت بسزايي برخوردار است. صرف نظر از نوع جهان بيني ها، در اخلاق سياسي كه به خوب و بد بودنيك عمل سياسي پرداخته شده، با دو نظريه مواجه هستيم: يكي ايده آليسم سياسي و ديگري رئاليسم سياسي كه دوميهدف سياست را كسب، حفظ و افزايش قدرت وثروت بدون توجه به ابزارها مي داند. با توجه به اهميت والاي انديشه ي امام علي (ع) درباره ي رابطه ي اخلاق و سياست به عنوان ايده آليسم سياسي در برابر رئاليسم سياسي و به عنوان پيشوايي كه همواره در پي عمل كردن اخلاق در حوزه ي سياست بود، كتاب حاضر، بررسي وجوه مهم انديشه ي امام (ع) درباره ي سياست و اخلاق از قبيل حق مداري، آخرت گرايي، عدالت، غايت سياست، مصلحت سياسي اخلاق كارگزاران، وفاي به عهد و… را عهده دار است. فهرست مطالب مطالب کتاب به شرح زیر است: ● مقدمه ● سياست اخلاقي ● روي كرد عدم پايبندي به اخلاق ● اخلاق سياسي و اخلاق مسؤوليت أ. اخلاق سياسي در انديشه امام علي (ع) ب. اخلاق سياسي در سيره امام علي (ع) ج. مقايسه اي بين امام علي (ع) و دشمنانش ● سخن پاياني ● پي نوشت ● فهرست منابع دانلود کتاب:
__________________
|
|
#80
02-06-2009
|
|||
|
|||
كتاب الكترونيك عمومي 2 (pdf)
 سر فصل هاي اين كتاب: فصل اول: يادآوري و آشنايي با تقويت كننده‌ي ترانزيستوري فصل دوم: مشخصات ويژه‌ي تقويت كننده‌هاي ترانزيستوري فصل سوم: ترانزيستورهاي با اثر ميدان فصل چهارم: تقويت كننده‌هاي چندطبقه فصل پنجم: تقويت كننده‌هاي قدرت فصل ششم: تقويت كننده‌هاي تفاضلي و عملياتي فصل هفتم: رگولاتورها (تنظيم كننده‌هاي ولتاژ) فصل هشتم: الكترونيك صنعتي پسورد فايل: www.cmos.ir Download توجه: لينك دانلود غير مستقيم هست در صورتي كه از نرم افزار دانلود منيجر استفاده مي كنيد فقط در صفحه اصلي قادر به دانلود خواهيد بود
|
|
| کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان) | |
حالت خطی
|
|
اکنون ساعت 02:31 PM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد.