[amir ahmadi]

عکس العملهای مختلف در زمینه پدیده فزونی زن:

پدیده فزونی نسبی زن همیشه در زندگی بشر وجود داشته .چیزی که هست عکس العملها در برابر این پدیده که مشکلی برای اجتماع بوجود می اورد یکسان نبوده است .ملتهایی که روحشان با تقوا و عفاف پیوند بیشتری داشته به رهبری ادیان بزرگ اسمانی این مشکل را با تعدد زوجات حل کرده اند و ملتهاییکه تقوا و عفاف چندان با روحیه شان سازگار نبوده این پدیده را وسیله ای برای فحشا قرار داده اند.
نه تعدد زوجات در مشرق ناشی از دین اسلام است و نه ترک ان در مغرب مربوط به دین مسیح است .زیرا قبل از اسلام د مشرق زمین تعدد زوجات وجود داشته و ادیان شرقی انرا مجاز کرده بودند و در اصل دین مسیح هم نصی بر منع تعدد زوجات وجود ندارد.هر چه هست مربوط به خود ملل غرب است نه دین مسیح.
ملتهاییکه در مسیر فحشا قرار گرفته اند بیش از ملتهاییکه تعدد زوجات را تجویز کرده اند به تک همسری ضربه زده اند..
دکتر محمد حسین هیکل نویسنده کتاب زندگانی محمد ص پس از ذکر ایات قران در باره تعدد زوجات می گویثد:این ایات اکتفا به یک زن را بهتر می شمارد و می گوید -اگر می ترسیدید مطابق عدالت رفتار نکنید فقط یک زن بگیرید.اما در عین حال چون ممکن است در زندگی اجتماعی حوادثی پیش اید که تعدد زنان را ایجاب می کند .بدین جهت ان را به شرط عدالت روا شمرده است.محمد ص در اثنای جنگهای مسلمانان که گروهی از انان کشته می شدند و طبعا زنانشان بیوه می ماندند بدین طریق رفتار می کردند..واقعا ایا می توانید بگویید که پس از جنگها و امراض عمومی و شورشها که هزارها و ملیونها اشخاص تلف می شوند و عده زنان زیادی بی شوهر می مانند اکتفا به یک زن بهتر از چند زن است که به طور استثنا و به قید عدالت روا شمرده شده است؟ایا مردم غرب می توانند ادعا کنند که پس از جنگ جهانگیر قانونا اکتفا به یک زن همان طور که اسما وجود دارد-عملا نیز اجرا شده است؟

اشکالات و معایب چند همسری:سعادت و خوشبختی زناشویی در گروه صفا و صمیمیت -گذشت -فداکاری -وحدت و یگانگی است.. همه اینها در چند همسری به خطر می افتد.گذشته از وضع ناهنجار زنان و فرزندان دو مادره از نظر مرد انقدر مسئولیتهای تعدد زوجات سنگین و خردکننده است که روی اوردن به ان پشت کردن به مسرت و اسایش است.اکثر مردانی که از تعدد زوجات راضی و خشنودند انها هستند که عملا زیر بار مسئولیتهای شرعی و اخلاقی شانه خالی می کنند.زنی را مورد توجه قرار داده زن دیگر را از حساب خارج می کندو به تعبیر قران کریم او را رها می کنند.انچه اینگونه افراد نام تعدد زوجات به ان می دهند در واقع نوعی تگ همسری است توام با ستمکاری و جنایت و بیدادگری.مثل عامیانه ای در میان مردم رایج است -می گویند:خدا یکی زن یکی.عقیده اکثر مردان براین بوده و هست و حقا اگر خوشی و مسرت را مقیاس قرار دهیم و مسئله رااز زاویه فردی و شخصی بسنجیم عقیده درستی است.اگر در باره همه مردان صادق نباشد در باره اکثریت مردان صادق است.اگر مردی خیال کند که تعدد زوجات با قبول همه مسئولیتهای شرعی و اخلاقی به نفع اوست و او از نظر تن اسایی از این کار صرفه می برد سخت در اشتباه است.مسلما تک همسری از نظر تامین خوشی و اسایش بر چند همسری ترجیح دارد.اما ...
بررسی صحیح:
بررسی درستی و نادرستی مسائلی مانند تعدد زوجات که ناشی از ضرورتهای شخصی یا اجتماعی است به این نحو صحیح نیست که ان را با تک همسری مقایسه کنیم.بررسی صحیح اینگونه مسائل منوط به این است که از طرفی علل و موجبات ایجاب کننده انها را در نظر بگیریم و ببینیم عواقب وخیم بی اعتنایی به انها چیست.از طرف دیگر نظری به مفاسد و معایبی که از خود این مسائل ناشی می شود بیفکنیم انگاه یک محاسبه کلی روی مجموع اثار و نتایجی که از دو طرف مسئله پیدا می شود به عمل اوریم.تنها در این صورت است که این گونه مسائل به صورت واقعی خود طرح و بررسی قرار گرفته اند .توضیحا مثالی ذکر می کنم :فرض کنید می خواهیم در باره سربازی اجباری نظر بدهیم.اگر تنها از زاویه منافع و تمایلات خانواده ای که سرباز به انهاتعلق دارد بنگریم شک ندارد که قانئنا سرباز وظیفه قانون خوبی نیست.چه از این بهتر که قانونی به نام قانون سربازی وظیفه وجود نداشته باشدو عزیز دل خانواده از کنارشان دور نرود و احیانا به میدان جنگ و خاک و خون کشیده نشود.
اما بررسی این مسئله به این نحو صحیح نیست.بررسی صحیح ان به این نحو است که ضمن توجه به جدا شدن فرزندی از خانواده ای و احتمالا داغدار شدن ان خانواده -عواقب وخیم سرباز مدافع نداشتن را برای کشور در نظر بگیریم .انوقت است که کاملا معقول و منطقی به نظر می رسد که گروهی از فرزندان وطن به نام سرباز اماده دفاع و جانبازی برای کشور باشند و خانواده های انها رنجهای ناشی از سربازی تحمل کنند.
ما در مقالات گذشته به ضرورت های شخصی و اجتماعی که احیانا مجوز تعدد زوجات می شود اشاره کردیم.اکنون می خواهیم معایب و مفاسد ناشی از تعدد زوجات را بررسی کنیم تا زمینه برای یک محاسبه کلی فراهم گردد و ضمنا روشن شود که ما به یک سلسله معایب برای تعدد زوجات اعتراف داریم .هر چند بعضی از ایرادات و اشکالات را وارد نمی دانیم چنانکه عنقریب روشن خواهد شد .معایبی که می شود برای تعدد زوجات ذکر کرد زیاد است و ما از جنبه های مختلف وارد بحث می شویم اینک بیان ان اشکالات و معایب در ادامه بحث.و یا در کتاب نظام حقوق زن در اسلام نوشته استاد مطهری.