[amir ahmadi]

در عالم افرینش جدای از موجودات محسوس موجودات غیر محسوسی نیز وجود دارند .یکی از موجودات غیر محسوس جن است که برای ما در شرایط عادی قابل درک حسی نیست .واز انجایی که شیطان نیز از جن است بدیهیست که ان هم از موجودات واقعی غیر محسوس می باشد /قران./وجن را پیشتر از اتش زهر اگین افریدیم/خدا انسان را از گلی مانند گل کوزه گران افرید وجن را از شعله ای از اتش/وکلام ابلیس که گفت/مرا از اتش خاق کردی واورا از گل افریدی.ملاحظه می شود که قران کریم خلقت وحقیقت جن وشیطان رااتش معرفی می کند .گفتنی است که خلقت جن وشیطان از اتش است ایا همین اتشی که ما می شناسیم یا چیزی شبیع به ان ظاهرا چیزی به غیر از اتش مذکور است .نتیجه جن نیز مانند انسان موجودیست مادی با این تفاوت که انسان از خاک وجن از اتش است.طبعا همانطور که انسان دارای روح است جن نیز روح دارد وچنیت موجوداتی بین روح وبدنشان تاثیرات متقابلی وجود دارد لامه طباطبایی/جن طایفه ای از موجوداتند که بالطبع از حواس ما پنهانند ومانند خود ما شعور دارند وکارهای عجیب وغریب وحرکات سریع از قبیل کارهایی که در داستانهای سلیمان انجام دادند وبه ایشان نسبت داده شده.ونیز مانند ما مکلف به تکالیفند وچون ما زندگی ومرگ وحشر دارند.پس در جن جنبه اتش وهوا غالب است وساختمان بدنشان طوریست که در نهایت لطافت بوده وکاملا قوی می باشند .انها می توانندمثلا بدنشان را چنان کوچک کنند که از هر سوراخی رد شوند چنانکه در حکایت حضرت یحیی ودامهای شیطان امده است یا خودشان را انقدر بزرگ کنند که مکان وسیعی را اشغال کنند .مسافتی را که بشر باید ظرف یکماه طی کند در لحظه ای می پیمایند وچیزهای سنگینی که انسان قادر به حمل ان نیست می توانند حمل کنند وخلاصه ایشان مانند انسان دارای نفس مجرد هستند البته بعضی نیز گفته اند شیطان عبارت است از یک قوه خیالی فاسد که در خاطر انسان پدید می اید ووجود خارجی ندارد در صورتی که این کلام با ایاتی که در وجود خارجی داشتن انها تصریح می کند مخالفت دارد/پیامبر/خداوند جن را پنج قسم افرید یک صنف از انانمانند باد در هوا روانند وصنفی مارها وصنفی عقربها وصنفی حشرات وصنفی مانند ادمیان هستند............../ادامه دارد