[Omid7]

فصل د هم : وصل

در زمان وصل اسراری حیاتی به چلا ابلاغ می شود که روند رشد و استهلاک کارمای او را تسهیل می کند . بر تر ین و کامل ترین دستورات برای انجام دادن تمرین های معنوی اک ، [ در این زمان ] ارائه می شوند . این تمهید چلا را در گشودن بینایی و شنوایی درونی یاری می دهد و به این واسطه پیشرفتی جاودانه به سوی سوگماد آغاز می گردد . شر یعت - کی - سو گماد ( کتا ب او ل )

خانمی از اهالی استرالیا مایل بود از چگونگی اولین وصل خود مطلع شود . وقتی که برای دریافت وصل آماده شد ، خانمی که از واصلین حلقه های بالاتر بود ، در رویا به نزد او آمد و گفت ، “ بیا به نزد استاد برویم . “ چلا و زن واصل با هم به سوی یکی از مناطق طبقه اثیری به را افتادند . در حال قدم زدن با هم صحبت می کردند . به زودی استاد در کالبد نورانی ظاهر شد و وصل اول را به او عطا کرد . پس از یک سال ، این خانم آمادۀ دریافت و صل حلقۀ دوم بود . این وصل به طور همزمان در درون و بیرون داده می شود و در این نقطه با روح القدس ارتباطی تمام وکمال برقرار می گردد . همین طوری که دو نفری مشغول گفتگو بودند ، چلا متوجه شد که واصل او را به سوی منطقه ای ساحلی می برد . این منظره برایش بسیار آشنا بود .

وی به یاد آورد که از زمان کودکی بارها و بارها این منظره را در خواب دیده است . با خود گفت ، “ این واقعیت دارد یا زائیدۀ تصورات خودم است . “
ناگهان کاملا نسبت به محیط هوشیار شد . سپس استاد اک ، ربازار تارز نیز در ساحل به آنان ملحق شد . پیش رویشان ، روی شن های ساحل نیمکتی بود که
میوۀ زیادی رویش گذاشته بودند . ما ها نتا ، استاد درون که در انتظار آنان بود و پیاله ای مزین به جواهرات قیمتی در دست داشت ، به چلا گفت ، “ این آب حیات است ، بگیر و بنوش . “

آب حیات در واقع همان اک یا نور و صوت الهی است و کسی که از آن بنوشد دیگر همچون گذشته نخواهد بود . این از زمره اتفاقاتی است که در خلال وصل اول اک رخ می دهند . همان طور که خود خواهید دید ، اک طر یق عشق است . وقتی که این رابطه بین روح فردی و روح الهی برقرار گردد ، بهترین فرصت ها برای برخورداری از یک زندگی پر ثمر به دست می آید .

اک جوهرۀ سوگماد ( خداوند ) است که از خالق به سوی جهان های تحتانی جاری می شود و سپس به سوی مبدا خود باز می گردد و در این روند تمام هستی را استحکام می بخشد . در طی قرون و اعصار اسامی مختلفی به اک داده اند ، روح القدس ، روح مقدس ، لوگوس ، کلمه ، روح الهی ، بنی و ودان ، تعدادی از این اسامی هستند . بسیاری از مذاهب از جهاتی با اک در ارتباطند . روح الهی جریان مسموع حیات نیز خوانده می شود ، زیرا می توان آن را در قالب صوت شنید . آگاهی از این صوت ، وجه تمایز اکنکار از سایر تفکرات الهی است . هنگامی که روح آماده شود ، ماهانتا آن را به این جریان وصل می کند . این وصل به
روح فرصت می دهد تا با سرعت دلخواه خود به سوی خداوند سفر کند .

هر کسی که در روند پیشرفت معنوی خود ،شایستگی وصل های بعدی را کسب می کند . هر حلقۀ وصل ، پیوند عاشقانۀ موجود بین انسان و خدا را مستحکم تر می سازد . ذ هن فاقد قدرت کافی برای ادراک جهان هایی است که فراسوی طبقۀ روح واقع هستند و این توانایی ، درک بهشت های الهی و رابطۀ وصل با آنها
را برای ما محدود می کند . از بعد فیزیکی ما می توانیم چهارده حلقۀ وصل را شناسایی کنیم . با وجود این ، همیشه در اکنکار چیزی موسوم به عنصر اضافی
وجود دارد . منظور این است که برای کیهان های معنوی پایانی متصور نیست . جهان های الهی مکان هایی محدود به مرز نیستند.

هر یک از ما با سطح آگاهی متفاوتی وارد اکنکار می شویم . درجۀ شکوفایی معنوی ما در این زندگی و تناسخات قبلی بستگی دارد . برخی افراد در زندگی های قبلی با تعالیم اک آشنا شده اند و به همین دلیل به سرعت پیشرفت می کنند . برای عده ای هم شاید این نخستین تماس با آموزش های اک و نور و صوت
باشد . این گروه احتمالا پیشرفت معنوی با روند آهسته را آرامش بخش تر می دانند . پس از نخستین وصل که در رویا عطا می شود ، وصل های اک به دو شکل درونی و بیرونی یا فیزیکی و معنوی داده می شوند . استاد حق در قید حیات ، شخصا اجازۀ هر وصل را صادر می کند . سپس دعوت نامه ای برای دریافت وصل به دست چلا می رسد. در وهلۀ بعدی ، چلا با یکی از واصلین حلقه های بالاتر اک ، قرار ملاقاتی می گذارد.

مراسم وصل کمتر از یک ساعت طول می کشد و طی آن برخی تعلیمات ارائه شده و فرد به مراقبه می نشیند . در برخی از وصل ها ، ذکر معنوی تازه ای داده می شود که به هنگام تمرین های معنوی زمزمه می گردد . هر کسی با روند متفاوتی پیشرفت می کند . معمولا بین وصل های اک چند سال فاصله می افتد . علت این فاصله اطمینان یافتن از استحکام ریشه های معنوی در هر مرتبه است . ممکن است بعضی افراد وصل خود را شش ماه پس از دریافت دعوت نامۀ بیرونی از استاد دریافت کنند یا شاید حتی برخی از افراد تا ماه ها پس از دریافت به اهمیت آن پی نبرند . هر حلقۀ وصل با یکی از طبقات در انطباق است .


وصل حلقۀ دوم

در ارتباط با طبقۀ اثیری ، سوم علی ، چهارم ذهنی ،و به همین ترتیب الی آخر . وصل حلقۀ پنجم اهمیت خاصی دارد ، چون با طبقۀ روح در انطباق است . این
وصل و این طبقه ،آغاز جهان های معنوی واقع در فراسوی زمان و مکان است . در طبقۀ پنجم قوانین معمول کارما و تناسخ دیگر اعتباری ندارد . مسلما اتصال به حلقۀ پنجم در اکنکار تعادل و ادراک معنوی را تضمین نمی کند . آگاهی همواره باید لحظه به لحظه کسب گردد . علیرغم هر جایگاه معنوی که فرد احراز کرده باشد ، همیشه این امکان وجود دارد که او دچار سر درگمی و پسروی معنوی شود و در نتیجه به ناچار مسیری را که پیموده است از ابتدا آغاز کند. هر چه به جهان های برتر می رویم،راه باریک تر می شود ، و هر چه آزادی معنوی بیشتری کسب می کنیم ، مسئو لیتمان بیشتر تعمیم می یابد.

وصل های اک می توانند در زندگی معنوی ما تا ثیر مثبتی بر جای گذارند . اگر به عنوان واصل حلقۀ دوم با قوانین و اصول منطقۀ اثیری آشنا شویم ،ممکن است
تصور کنیم که این قوانین در همه جا به طور یکسان عمل می کنند ، ولی بسیاری از افرادی که وصل حلقۀ سوم را دریافت می کنند ، از تفاوت قوانین حاکم بر طبقۀ علی نسبت به طبقات قبلی کاملا شگفت زده می شوند . در اینجا باید قوانین جدید را بیاموزند . این روند بخشی از رشد معنوی ماست .

تنها ماها نتا ، استاد حق در قید حیات قادر است به وسیلۀ وصل ، روح را به اک اتصا ل دهد . وصل بیرونی ساده و آسان است . درست مانند سایر تجر بیات در
اکنکار ، واقعۀ اصلی در درون رخ می دهد . وصل ظاهری نشانه ای فیزیکی از یک حادثۀ معنو ی درونی است و همین حادثۀ درونی است که تمام تغییرات را موجب می گردد .در اکنکار واصلین حلقۀ پنج به بالا ، در زمرۀ مقامات معنوی محسوب می گردند و آموزگاران کلاس های اک باید حداقل وصل دوم را دریافت کرده باشند . اما هیچیک از این جنبه ها نباید سبب شوند که چلا خود ر ا با دیگران مقایسه کند یا در جامعه به تناسب وصل خود از موقعیت خاصیبرخوردار شود . وصل های اک شخصی و مقدس هستند .

استاد حق در قید حیات تنها کسی است که می تواند وصل را به چلا اهدا کند . نخستین وصل معمولا در خلال سال اول وردد به اکنکار داده می شود که وصلی
درونی است . جوینده گاهی این وصل را به یاد می آورد و گاهی چنین نیست . این وصل ممکن است در رویا یا به هنگام انجام دادن تمرینات معنوی داده شود .
هیچ گونه مراسم ظاهری خاصی برای وصل اول وجود ندارد . هر کسی صرف نظر از درجۀ ظاهری وصل خود ، در خور مقامات معنوی است و هر وصل دعوت نامه ای از سوی استاد است که ما را به برداشتن گام بعدی در راه سر منزل الهی فرا می خواند .