|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
#20
02-20-2012
|
||||
|
||||
فلسفه پوشش در اسلام پوشش تراشيده اند و خواسته اند آن را حتی در صورت اسلاميش امری غير منطقی و نامعقول معرفی كنند . روشن است كه اگر انسان مسأله ای را از اول خرافه فرض كند ، توجيهی هم كه برای آن ذكر می كند متناسب با خرافه خواهد بود . اگر بحث كنندگان ، مسأله را با بيطرفی مورد كاوش قرار می دادند در می يافتند كه فلسفه پوشش و حجاب اسلامی هيچ يك از سخنان پوچ و بی اساس آنها نيست . ما برای پوشش زن از نظر اسلام فلسفه خاصی قائل هستيم كه نظر عقلی آن را موجه می سازد و از نظر تحليل می توان آنرا مبنای حجاب در اسلام دانست . واژه حجاب را يادآوری كنيم . آن نكته اينست كه معنای لغوی حجاب هم به معنی پوشيدن است و هم به معنی پرده و حاجب . بيشتر استعمالش به معنی پرده است . اين كلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهد كه پرده وسيله پوشش است ، و شايد بتوان گفت كه به حسب اصل لغت هر پوششی حجاب نيست ، آن پوشش حجاب ناميده می شود كه از طريق پشت پرده واقع شدن صورت گيرد . در قرآن كريم در داستان سليمان ، غروب خورشيد را اينطور توصيف می كند : حتی توارت بالحجاب يعنی تا آنوقتی كه خورشيد در پشت پرده مخفی شد . پرده حاجز ميان قلب و شكم را " حجاب " می نامند . در دستوری كه اميرالمؤمنين عليه السلام به مالك اشتر نوشته است میفرمايد : فلا تطولن احتجابك عن رعيتك يعنی در ميان مردم باش ، كمتر خود را در اندرون خانه خود از مردم پنهان كن ، حاجب و دربان ترا از مردم جدا نكند ، بلكه خودت را در معرض ملاقات و تماس مردم قرار بده تا ضعيفان و بيچارگان بتوانند نيازمنديها و شكايت خود را به گوش تو برسانند و تو نيز از جريان امور بی اطلاع نمانی . ابن خلدون در مقدمه خويش فصلی دارد تحت عنوان " فصل فی الحجاب كيف يقع فی الدول و انه يعظم عند الهرم " در اين فصل بيان میكند كه حكومتها در بدو تشكيل ميان خود و مردم حائل و فاصله ای قرار نمی دهند ولی تدريجا ميان حاكم و مردم ضخيمتر می شود تا بالاخره عواقب ناگواری به وجود می آورد . ابن خلدون كلمه حجاب را به معنی پرده و حائل - نه پوشش - به كار برده است. 
|
| کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان) | |
حالت رشته ای
|
|
اکنون ساعت 02:10 AM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد.